歙县徽世林宝文化艺术有限公司

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徽派竹雕|徽州竹雕|徽世林宝
徽世林宝,传世之宝
                     ——竹刻奇人汪加林
一、郭老——徽世林宝
     在六十年代初期,我国大文人郭沐若先生到安徽省黄山市(当时是古徽州)考察,发现我父亲(汪惟德)的一些竹刻品,赞不绝口,欣然提笔为他的竹刻品题词:“徽世林宝”。在当时能为徽州的竹刻品题词是件有特殊意义的事情,有人认为其含义是徽州是“文化艺术之邦”,拥有很多非物质文化遗产,如徽州四雕(竹雕、木雕、石雕、砖雕)和砚雕等,各种非物质文化遗产都有不少精品、妙品、神品留传和传承下来,但唯有竹刻艺术被大文人郭沐若特别看好并题词,被认为是徽州文化艺术中唯竹刻艺术为首。是对徽州竹刻的赞誉,是对我父亲这门祖传手艺的肯定,直到现在我家一直把这份墨宝保留至今。这件墨宝的内容将徽州竹刻揭示的一目了然,这不仅是我们家族的荣耀,更是徽州人的荣耀。
二、徽州——竹刻摇篮
   徽州是哺育竹刻艺术成长的摇篮
   徽州人文茂盛,人才辈出,“文光射斗牛之墟”的文化艺术之邦。
   徽州士林中人,多有从事金石书画外有余暇,墨戏秦刀、静中取乐,雅好竹刻,而乐此不彼者。

“无上逸品”的竹刻出自徽州人,竹刻号称有史几千余年以来,最早出土的是东汉马王堆扇把勺子,竹刻从宋徽宗时期就是贡品。竹刻作品在明代以后被分作、明代、清代及以后三个时期,竹刻作品现存的多见于前两个时期。两期中不乏精品佳制。如朱松龄祖孙三代在嘉定竹刻史上是最早最有名的,但他们祖籍是古徽州歙县人,明末时期还有竹刻四先生其中有两位是徽州人,一位是李流芳是歙县人,还有一位程嘉燧是休宁人,还有李希乔、方洁等在竹刻文化艺术中也影响极大,这两位徽州竹刻人曾先后名震嘉定、金陵。事实足以说明徽州与嘉定两地早有密切的联系,但值得重申的是徽州是哺育竹刻艺术成长的摇篮,是由徽州人东徒,逐为嘉定、金陵人的。在清乾隆皇帝时期竹雕笔筒被选为贡品,清代顾玉作品2005年5月30 日在香港佳士得上拍为天价。

三、加林——竹刻艺术   
1、选材—龙材、奇材(一绝)
   有人认为竹刻取材易,制作便,这是一种误解!
   用于竹刻的竹材是取之不易的,竹不裂是个宝,说明竹绝大多数要裂,那么哪些竹不裂呢?这就是经验加科学去取材。我从事的竹刻要取奇材、龙材,还要选坚而不脆的竹(竹之性:松脆黏坚四者兼而有之。)土质、地域很重要,我选择徽州的问政山竹做为基地,因为问政山竹笋称之为贡笋,具专家分析其土壤中含有硼之素。为此,有了贡笋便可找到贡竹,有了贡竹为基础便朝着刻贡品方向努力了。有李贺做诗一首:“萚落长竿削玉开,君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺,别却池园数寸埃。”看母笋就可以推断成材后是否是龙材。不能选“一夜抽千尺的竹笋”因长的快质不坚,不能选。奇形竹、弹性强的竹、韧性好,又可从古诗中去领会:“咬定青山不放松,主根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”在破岩中去找竹材,它属于清瘦之竹,韧性好、脆性差是龙材之一。

2、艺术——巧夺天工(二绝)
   精工细镂,心力所萃、细于毫发,一一可辩是为精巧,粗疏而熟练为率就:即无须尽泯锋锷之痕,大朴不雕,生动有致,并无粗疏之感,尤为大气,有非凡之气象。得悟个中三昧,方知精巧,娴练二者都不愧为名家之手。
   竹刻能成为艺术,是他以竹为载体,把一幅幅精致的“竹画”端呈在人们面前,供人欣赏,这特殊的“竹画”与国画一样,讲究画面的意境,讲究诗、书、画印在同一画面的和谐与统一。蕴有很浓的书卷气。今天海内外的收藏家之所以看中明清竹刻作品,也就是看重这种“竹画”的艺术价值,并不亚于同时代的著名书画价值。
    汪加林生在徽州,长在徽州,有丰富的艺术滋养和环境,作品以独特的风格而被誉为“竹雕奇人”。我的作品以竹为题,以刀代笔,胸有奇思,按形施艺。细微处,逐刀逐刻,兽禽之毛羽,纤毫毕露,惟妙惟肖。豪放处,廖廖数刀,人物之动态,喜怒哀乐,活灵活现。仿彝器铜鼎,古意盎然,令人爱不释手。雕鹿羊马牛,生动活泼,使人拍案叫绝。中国收藏家协会主席早就收藏我的作品,并给我题词“贺加林竹雕艺术,虚心皆成器,竹刻说徽雕。”
    汪加林竹雕,中华一绝,为中国艺术翻开了新的一页。构图古朴,风格严谨,线条流畅,刀法细微,典雅静穆,富有徽州文人雅儒之气,作品深受收藏名家的青睐,在中国竹雕艺术界享有盛誉。特别是汪加林多数作品在北方不管是室内有暖气或室外烈日里、冰雪下确保不裂。特殊艺品因材而作,世无重复,实属徽世林宝,乃至国宝。
3、养护——古色古香(三绝)
   奇材、龙材、巧夺天工只是为竹艺品,打好了基础。但后天养护至关重要,这是提高竹艺品价值、收藏的关键。如果色泽不好、五花八裂,谁收藏呢?在此,我将祖传技艺与本人探索技艺结合,土法与科学结合,创造出养护竹艺品之绝——古色古香,不裂奇葩。为此,申报了国家发明专利。
   使竹升值,与金、玉、犀、牙制品同为艺林珍赏之品,是要竹刻人付出代价的。
(1)、心洁——可食无肉
    自然,在庞大的竹人队伍中不可能人人都是士节铮铮,士行磊磊的君子,然而这门艺术的代表人物无一不有可圈可点的高洁品行,绝非偶然。我牢记苏东坡的:“宁可食无肉,不可居无竹”我子承祖业,使徽世林宝——竹刻中的妙品、神品、绝品不断产生,抓住了竹刻艺术的本质:这是一门只有将修炼如刀下之竹,拥有竹所代表的德行品格和精神力量,才能登上巅峰、到达彼岸的艺术。为创造和养护一个竹艺作品,我的竹作品经常随身带,竹作品不离人,人不离竹作品。一件竹作品经过数年养护,才使作品光亮透红,纹理如蟹爪,色泽胜于犀角,以达到古香古色,人人爱不释手。
(2)心智——传世之宝
     祖上有了“徽世林宝”我要紧随祖辈脚步,再创造更多的“徽世林宝”作品,并立下誓言寻找研究希世之竹,龙材、奇材之竹,历练心历练竹,视竹艺品为自己的生命,创造出“传世之宝”。像价值1140多万元的《溪山行旅图》只有15个人物,我们徽州竹雕能刻80~200个人物在笔筒上,我国最高的艺术品奖——百花奖,我在09年至今七届荣获金奖,还有很多获得其他多项金奖。这些获奖作品里面多数为竹根雕,有动物、器皿、花瓶之类,其造型特殊,比如:《神牛迎国庆》、《洋洋得意》、《竹鼎》、《海陆空三宝》、《五十六件礼器》,此类作品跟竹雕笔筒不一样有图纸就可模仿,因它造型特殊、材质限制作者本人都创造不出第二件可说独一无二、绝无仅有,这些获奖作品可称为“传世之宝”。
4、传承——传播、育人(四绝)
   我是省级非遗传承人,并培养了省级级传承人2名,省级工艺美术大师2名。
   如何传播竹艺品是与金、玉、犀、牙制品同为艺林珍赏之品呢?我做到:
(1)开放——博物馆
A:将“歙县古徽州雕艺博物馆”设立在中国历史文化名城的AAAAA旅游中心的徽园内,免费供大众参观。
B:将“徽世林宝博物馆”设立在全国示范性职业学校的校园内,属全国首家非遗教育博物馆。免费供校内外师生和学者参观。
(2)培育——非遗传人
我的培训基地设在安徽省行知学校内,专门招收校内外学员,免费学习。近几年已培养出学员30多人,现还有学员20多人在继续学习。

我的宗旨是把竹刻的非遗艺术更好的传承下去,创造出更多的徽世林宝,传世之宝。文章来源:徽派竹雕|徽州竹雕|徽世林宝